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L'association emblématique du chevalier et du lion est déjà annoncée par une comparaison explicite, bien avant leur rencontre: La comparaison avec Roland à Roncevaux v.

D'autre part, le rapport d'identité entre le guerrier et le lion est une constante de la poésie épique du Moyen- Age: Le changement du nom du protagoniste v.

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Le nouveau nom n'est pas une yvain rencontre le lion forme laudative, destinée à assurer le suspense ou la notoriété du personnage. Son pouvoir de signification vis a un fondement ontologique.

Le lion du chevalier : de la stratégie romanesque à l'emblème poétique - Persée

Le changement du nom dans Yvain est à la fois de nature poétique et symbolique. L'occultation du nom initial permet le jeu entre l'incognito du héros aux yeux des autres personnages, en particulier de Laudine, et la transparence yvain rencontre le lion au niveau de la yvain rencontre le lion du roman. En même yvain rencontre le lion, ce surnom témoigne d'un surcroît d'être: Sa capacité de surdétermination dépasse l'individuel, pour nommer dans sa vérité la qualité héroïque et noble de la chevalerie.

En racontant de quelle façon le fils d'Urien devient le Chevalier au Lion, yvain rencontre le lion roman nous montre la métamorphose du yvain rencontre le lion dans une figure qui comporte quelque chose de permanent, pardessus toute détermination événementielle et individuelle.

Or, il est intéressant de constater que le Moyen Age a toujours accordé à la figure du Chevalier au Lion une valeur emblématique et non pas ironique ou parodique ; celle-ci ne vint s'y substituer que beaucoup plus tard, lorsque la chevalerie était déjà définitivement sortie de l'histoire.

Les manuscrits du roman de Chrétien de Troyes représentent le héros portant sur son écu un lion rampant ; dans les romans arthuriens postérieurs La Deuxième Continuation du Graal, Lancelot, Durmartle Galloistout comme dans le poème allégorique Yvain rencontre le lion Torneiemenz Ante- crit, Yvain porte des armes au lion: Le public médiéval reçoit donc le roman de Chrétien comme l'éluci- dation d'un symbole héraldique. Le roman appartient d'ailleurs à une époque où les symboles individuels qui ornent les écus sont en train de s'organiser dans un code héraldique.

Dans Le Chevalier de la Charrete, deux chevaliers compagnons portent le même écu d'or aux lions 4. Le transfert de l'animal sur l'écu du chevalier est une des étapes dans la constitution de cette héraldique poétique si caractéristique de l'imaginaire médiéval.

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On trouve dans La Continuation de Perceval de Gerbert de Montreuil un Chevalier au Dragon, qui doit son nom à l'emblème peint sur son écu, une tête yvain rencontre le lion dragon lançant des flammes ardentes ; le dragon est ici l'image antithétique du lion et le chevalier qui porte cet écu est un suppôt du diable. Pendant la nuit, le lion veille sur le chevalier.

Perceval voit dans un rêve deux femmes, l'une chevauchant le serpent, l'autre le lion.

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Un ermite lui fournira l'explication de cette allégorie: Après avoir conquis dans les tournois une grande renommée — comparable à celle de Roland et d'Olivier — Gilles décide de se croiser à la suite d'une vision divine. En Terre Sainte, il inflige de lourdes pertes aux Infidèles, fait des pèlerinages, triomphe d'un yvain rencontre le lion qui ravageait le pays et d'un géant.

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La perfidie de la reine de Jérusalem l'oblige à se diriger vers l' Antioche. En route, il délivre un lion attaqué par un serpent.

Il se dirigea vers l'endroit d'où venait le cri qu'il avait entendu.

Il n'en est pas moins féroce pour autant: En quittant l'Antioche, Gilles est attaqué par une bande de brigands ; le lion l'assiste dans la bataille, mais il sera blessé à mort. Avant le milieu du XIIIe siècle, un auteur anonyme anglo-normand attribue l'aventure du lion à Gui de Warewic, champion des Anglais contre les envahisseurs danois.

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Libéré du serpent, le lion se comporte comme un lévrier et suit partout son sauveur, au grand étonnement des compagnons d'armes du yvain rencontre le lion 7. Le souvenir de Golfier est encore très vivant: Un auteur italien situe très exactement l'aventure de Golfier pendant le siège de Damas, en 1sous le roi Louis VII 9.

A la tradition de Golfier s'ajoute à la même époque la diffusion du roman de Chrétien de Troyes: Accusée injustement par son mari, Octavien, empereur de Rome, de lui avoir été infidèle, la reine est chassée hors de la cité avec ses deux enfants.

Dans un bois, un yvain rencontre le lion enfants lui est volé par un singe, l'autre par une lionne. Un grand serpent enlève le fauve yvain rencontre le lion l'enfant pour les emmener par les airs sur une île, au milieu de la mer.

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Le lion tue le serpent et épargne la vie à l'enfant. La mère parvient à récupérer l'enfant, mais le lion la suit de près, en lui donnant des marques d'amitié et de soumission. Au moment où la mère s'embarque sur un navire, le lion se jette à l'eau et saute sur le pont.

Il tue un agresseur de la yvain rencontre le lion et les marins le redoutent.

Résumé[ modifier modifier le code ] Yvain secourant la damoiselle. L'histoire commence à la cour du Roi Arthur où le chevalier Calogrenant raconte à tout le monde l'aventure qui lui est arrivée. Un jour qu'il recherche l'aventure, Calogrenant s'arrête dans un château. Le seigneur des lieux lui explique comment trouver ce qu'il cherche, après de nombreuses hésitations, et lui indique une route à suivre.

La reine débarque à Accre et va yvain rencontre le lion Jérusalem, au Saint-Sépulcre ; le lion, doux et humble, la suit partout, dans les logis et dans les monastères. Cette aventure est, bien sûr, un signe de l'innocence de la reine Un exemplum du Liber exemplorum rédigé entre rappelle l'histoire d'un chevalier qui a libéré un lion de l'étreinte d'un serpent infernal L'auteur des Gesta Romano- rum fait accompagner chacune de ses légendes du lion libéré par un chevalier d'une interprétation morale.

Enl'aventure du Chevalier au Lion fut mise yvain rencontre le lion scène en Picardie, dans un tournoi qui dura trois jours et au cours duquel les combattants se déguisèrent en chevaliers de la Table Ronde. Les spectateurs reconnurent dans le yvain rencontre le lion au lion le comte d'Artois Le poète amoureux pénètre en songe dans un verger merveilleux, où il est attaqué par un lion.

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L'auteur du roman en yvain rencontre le lion de La Dame à la Lycorne a emprunté son épisode de la lutte entre le lion et le dragon à Chrétien de Troyes. L'aventure justifie ici le surnom de ce nouveau Chevalier au Lion.

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Comme yvain rencontre le lion l'a observé, les deux animaux sont des emblèmes désignant les qualités des personnages selon le code héraldique Sans rien modifier de sa dimension merveilleuse, Luigi Pulci introduit l'aventure du lion dans son poème chevaleresque II Morgante, rédigé vers Le lion leur sert de guide pour sortir de la forêt.

En route, Rinaldo tue aussi un géant. Toujours guidés par le lion, les trois chevaliers arrivent devant la cité de Carrare, assiégée par une vipère, à laquelle le roi se voit obligé de sacrifier sa fille.

Le lion du chevalier : de la stratégie romanesque à l'emblème poétique - Persée

Une légende semblable est attribuée dans les mêmes années par le jongleur Michel Wyssenherre au duc Henri le Lion. La fortune du motif est des plus riches aussi bien dans la littérature que dans la sculpture des pays allemands ; on peut voir encore dans la chapelle Sainte-Marie à Wurzbourg la pierre tombale d'un beau chevalier au lion, réalisée par Tilman Riemenschnei- der.

L'empereur Charles Quint porte aussi une tête de lion sur son bouclier. Avec la parution en de La Caballena yvain rencontre le lion de la Rosa Fragrante de Jeronimo de San Pedro, on assiste à l'envahissement du roman chevaleresque par l'allégorie religieuse: Enfin, Guidoz mentionne une chronique de Diego de Torres, parue endans laquelle nous rencontrons un autre Chevalier au Lion, don Alonso Pérez de Guzman, ancêtre du duc de Médina Sidonia ; dans cet épisode, le héros porte secours au lion et garde, comme autrefois Tristan, la langue du serpent.

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Cet exploit serait à l'origine du nom de la Porte au lion, à Fez Il faudra attendre et la deuxième partie du Don Quichotte pour rencontrer la parodie du motif du lion. Le héros de Cervantes change de nom pour devenir le Chevalier des Lions, après avoir tenté de se battre contre un lion. Mais si le chevalier est bar rencontre tokyo vaillant, le lion est fatigué: Les manuels d'école, les encyclopédies, les vies de saints, les sermon- naires, les chroniques considèrent le monde du même regard que les poètes et les romanciers.

Pour tous, la rencontre de l'homme et du lion est une aventure et une merveille, un emblème de la chevalerie, de l'amour courtois, du dépassement de soi.

En elle résonne l'écho d'un passé immémorial. Mais elle se reconstitue aussi dramatiquement sous nos yeux, à partir d'une banale comparaison: Enfin, elle fonctionne jusqu'aux débuts des temps modernes comme un blason, à savoir comme un signe facilement identifiable, dépourvu d'équivoque ; c'est pourquoi elle offre les mêmes personnages et les mêmes gestes, mais dans un nombre illimité de situations.

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Son chevalier doit s'assimiler l'essence du fauve pour pouvoir triompher du mal et assurer l'ordre et la justice pour les faibles de ce monde. En même temps, le lion lui donne une excellente leçon de mémoire et d'humilité.

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Sa réinstauration comme maître de la fontaine se sera faite au prix du passage par la folie sauvage et à la suite d'une nouvelle naissance.